Bevor sich eine Walküre an einem von ihr geschirmten Hort in ihrem mythischen Schlaf versenkt, legt sie einen schützenden Feuerring um sich. Daraufhin erträumt sie kommendes Erdenschicksal oder fliegt mit ihrer Freiseele in den Welten zu Taten aus, die nur ihr bekannt sind. In Einem symbolisiert dabei der Feuerring den die Erde schützend umhegenden Horizontenring sowie die schützende Zellwand des bereits von seinem Leben träumenden Eies im weiblichen Uterus. Einzig der von ihrem Walkürenwesen herbeigerufene Geliebte, findet sie aufgrund bestehender Seelenresonanz auf ihrem Gipfel-Hort und vermag ihren Feuerwall zu durchschreiten. Und zwar in der selben Weise, in der das Sonnenlicht des anbrechenden Frühlings warm den Horizontenring durchdringt, die im Winterschlaf liegende Erdenseele zu neuem Leben erweckend. Dies alles verdichtet sich im mythischen Moment, in dem der Ewige Geliebte seine im durchschrittenen Feuerring vor ihm schlafend daliegende Walküre im Irdischen wachküßt. Unausgesprochen bleibt im Mythos, daß einzig der Samen des Auserwählten - lebenerzeugend - in die Minneverschmelzung mit dem heilig-fruchtbaren Schoß-Hort der Walküre geht, während sich beider Seelen im Zueinanderfinden vereinen.

Die Walküren gereichen sowohl ihren Dichter-Helden zum ewigen Minne-Bündnis als auch allen Menschen zum 1. Mai-Fest den Minne-Trunk, der bewußtseins- erweiternde Inhaltsstoffe enthält. Gemeinsam werden in der Liebesvereinigung die göttlichen Gefilde erreicht.

Odin/Wotan blickt auf seine Walküren-Tochter Brunhild, die sich im schützenden Feuer- Ring in den mythischen Schlaf versenkt, ihren Helden Siegfried träumend erwartend.

Demnach ist der Walküren-Mythos der gelebte Höhepunkt der von den Germanen ersonnenen Minne-Religion, da die Frau sich als Göttertochter den Mann in seiner Veredelung als Held oder Dichter zum Geliebten erwählt. Im heiligen Liebes-Akt, in dem sich beide als Wesen der Welt-All-Mutter Frigga (Freyja) und des Welt-All-Vaters Odin (Wotan) als eines der kosmos-erschaffenden Grund-Prinzipien erleben, erzeugen sie eine gemeinsame Liebes-Energie, die seelenhaft in sie selbst sowie in den Minne-Hort ausstrahlt und gegebenenfalls im befruchteten Uterus der Walküre zum Götter-Kind wird. Zur Bedeutung des Feuerringes bzw. Feuer-Walles ist unbedingt anzufügen, daß die indo-germanische Wortwurzel "Vel" das Umringen, Einhüllen und Wallen meint und sich unser Wort "Vulva" von dieser ebenso ableitet wie das alt-germanische "Valm", das eine Glut-Wärme meint.

Nach der ersten Liebes-Verschmelzung, die sich noch innerhalb des Feuerwalles vollzieht und das ewige Minne-Bündnis hochzeitlich begründet, weiht die berühmte Walküre Brunhild ihren Siegfried in das heilige Wissen über die Runen ein. Jene bedeuten die Mysterien des Kosmos und erklären somit dessen metaphysische Beschaffenheit inklusive seiner Neun Welten, die auch für dessen unendliches Potential stehen. Die Runen stellen die Heil-Zeichen jener Kräfte dar, die im Zusammenwirken den Kosmos bilden und damit in den Dingen walten, wobei sie jeweils die Entsprechung eines bestimmten Gottheits-Attributes im Weltlichen sind. Auf diese metaphorische Weise bauen die Runen auch die menschliche Sprache auf, die unsichtbarer Klang ist u. im Stabreim zum Zauber wird.

Allein der Umstand, daß die Walküren ihren Dichter-Helden das heilige Runenwissen beibringen, belegt die germanische Kultur als unpatriarchal. Laut Mythos hat zwar Odin/Wotan am Weltenbaum Yggdrasil in Mimirs Weisheits-Quelle, die unter einer der drei Wurzeln quillt, die Runenzeichen geschaut und späterhin ihre Heil-Bedeutungen an die Menschen weitergegeben. Unter diesen wurden sie aber vor allem von weisen Frauen gelehrt, wie etliche germanische Frauennamen beweisen, die den Begriff der Rune in sich tragen, wie beispw. Gudrun, Sigrun, Heidrun und Runhild, was zudem teils auch Walkürennamen sind.

Eine Walküre erscheint ihrem Helden/Dichter im Schlachtgetümmel. Die Szene wirkt, als riefe sie ihn, nachdem er seine irdische Geliebte in Sicherheit gebracht hat, dazu auf, sich mit ihr in den überlebenswichtigen Kampf wider die Römer zu begeben, die beinah jährlich in gigantischen Armeezügen mordend durch Germanien zogen.

Die Walküre schirmt ihren Helden/Dichter als spirituelle Erscheinung im Kampfgeschehen. Das Motiv zeigt deutlich, daß der scheinbar christliche Schutzengel-Glaube auf die germanischen Walküren und Fylgien zurückgeht.

Faszinierenderweise ist des Weiteren überliefert, daß Menschenfrauen Walküren sein konnten. Dies ist am besten damit zu erklären, daß wohl manche anhand ihrer Träume früh im Leben erfuhren, eine im irdischen Körper wiedergeborene Walküre zu sein. Auch war es anscheinend möglich, daß sich eine Frau im Verlauf ihres Lebens zu einer Walküre entwickelte, - gleich wie der Mann zum Helden oder Dichter - , so sie hierzu den inneren Ruf vernahm. Der Walküren-Mythos wurde also von den Menschen beiderlei Geschlechts sowohl in der spirituellen Ebene visionär geschaut, als auch im irdischen Dasein konkret selbst gelebt!

Wenn wir durch die Edda wissen, daß im skandinavischen Lyfjaberg, wie an vielen weiteren Stätten, Heil-Walküren lebten und der Sewa-Berg eine von Walküren bewohnte, bzw. oft aufgesuchte Walküren-Tempelstätte war, in Deutschland der Gertruden-Berg nach einer Walküre benannt ist, die Walküre Brunhild laut Nibelungen auf dem Taunus ihren mythischen Schlaf vollzog, sowie sich in Franken ein Berggipfel namens Brunhildenstein findet, und dergleichen mehr!, so umschreibt all dies historische Tatsachen, auch wenn das viele überraschen dürfte. Ebenso wissen wir aus den Nibelungen, daß die Walküre Brunhild Ende des 5. Jahrhunderts, von Island aus, die noch nicht zwangs-christianisierten Völker Germaniens leitete. Von dem, was die Nibelungen eigentlich erzählen wollten, aber von klerikalen Schreibern verwischt wurde, erfährt, wer das hier beschriebene Sachbuch liest.

Walküren führten, mitunter zusammen mit ihren Helden-Dichtern, ganze Völker als wissende, kämpfende und heilende Göttertöchter an. Sicherlich nicht durch blanke Befehlsgewalt, sondern durch ihr hohes Ansehen, wie es von den germanischen Seherinnen konkret überliefert ist, da sie laut Tacitus göttinnengleich verehrt wurden, "jedoch nicht in kriecherischer Weise". Die jeweiligen Walküren-Heldendichter-Paare vermittelten vermutlich ihren Stammesangehörigen die nicht zuletzt im Minne-Bündnis erfahrenen Erkenntnisse über das Wesen des Kosmos und der heiligen Dinge der Welt, sowie Götter-Ratschluß, Götter-Weisheit und Schicksalhaftes.

Die Walküre erwählt ihren Dichter-Helden, der sich zum Zeichen der Annahme freudig überrascht erwidernd ans Herz faßt.

Den Todwunden tröstet, daß die Walküre seine Seele gen Götter-Sphären geleitet, wo er mit ihr wieder vereint sein wird.

Walküren bringen ihre geliebten Helden/Dichter nach deren Ableben, und nicht nur wenn sie im Kampf fallen, gen Walhalla zu Odin oder gen Folkwang zu Freyja.

Im Sachbuch wird noch auf weit mehr spannende Thematiken zum Walküren-Mythos eingegangen. So erfährt die Leserschaft, daß die Walküren gleich den Nornen das Welten- und Menschenschicksal spinnen und notfalls hilfreich umzuspinnen suchen, sie mittels Handlungen und Ausritte über das Land dieses für die Menschen fruchtbarer zu machen wissen, sie über Zauber-Gesänge verfügen, die durch die Wirkkraft ihrer Stimmen, den Schwingungsmustern ihrer Melodien, die Natur-Elemente hilfreich gegen Feinde aufreizen oder zum Schutz der Menschen besänftigen können, Feindschaft zu bändigen, Angriffe zu lähmen, die Geheimnisse der Welt hör- und spürbar zu machen verstehen, als auch höchste Wonne hervorrufen. Ihr Blick durchdringt einen Menschen seelentief, diesen in seinem wahren Wesen erkennend; er hypnotisiert sogar den Wütenden noch während seiner gewaltsamen Tat befriedend. Walküren schützen und bewohnen heilige Horte, fliegen mit ihren Seelen durch Welten wie Zeiten und sind in ihrer zweiten Natur Schwanen-Frauen. Als jene brachten sie den Menschen einst die Heilkunst. Auch überlebten die Walküren-Mythen in christianisierter Zeit als Sagen von Schwanen-Frauen.

Sogar die genaue Verortung und der Name der heiligen Halle der Walküren in Asgard läßt sich ausfindig machen. Sehr unbekannt ist leider durch den einseitig klerikalen Einfluß auf unsere Kultur auch die religions-geschichtliche Tatsache, daß der scheinbar christliche Schutzengel-Glaube auf den Walküren- und Fylgien-Glauben unserer germanischen Vorfahren beruht. So gesellt sich zu jedem Menschen bei seiner Geburt eine sogenannte weibliche Fylgia aus den Göttersphären an dessen Seite, die ihn sein Leben über schützt; bei Dichter-Helden übernimmt dies die ewig mit ihm verbundene Walküre. In biblischer Theologie gibt es ausdrücklich keine weiblichen Engel. Diese haben ausschließlich männliche Namen und werden geschlechtslos gedacht. Ich greife in meinem Sachbuch bewußt auf, daß viele Nahtod-Erfahrungen von Walküren und Fylgien berichten, irrig als "weibliche Engel" bezeichnet.

Eine Walküre blickt von ihrer heiligen Bergstatt

Die Walküre Swanhild meines Roman-Zyklus

Walküren sind auch Schwanenfrauen

Der heilende Leitsatz des "Walküren-Mythos" lautet: Die Minne-Religion lebt das Heilige in der Liebeserfahrung! Der Mensch, der dies vermag, erfährt das mythische Sein. Hierzu muß er allerdings in sich walkürengleich feinsinnigste Sensitivität mit größter Wesens-Stärke vermählen. Denn Frau und Mann leben im Minneverbund als Geliebte und Geliebter eine Liebesbeziehung in höchster Kultivierung, die über jeden irdischen Tod hinausgeht. Der Wiedergeburts-Glaube der Germanen ist unter anderem in den Liedern der Walküre Sigrun und ihrem hochherzigen Helden Helgi überliefert, was ich in meinem Roman "Walküre Swanhilds Sagen" nacherzähle.

Im Resümee bedeutet der "Walküren-Mythos" nichts weniger, als die metaphysische Durchdringung von allem, was ist! Er beinhaltet damit die mögliche Heilung für unsere Zivilisation, die fast von allem Seelischen krankmachend abgespalten ist. Denn der Mensch erfährt sich im Walküren-Mythos als ein ganzheitlich-metaphysisches Wesen in einer sinnhaft-metaphysischen Welt. Der Geschlechter-Liebe, die durch über tausend Jahre Patriarchal-Monotheismus teils bis ins Gewalttätige hinein pervertiert ist, bringt er zweifelsfrei die Heilung. Allgemein fehlt unserer Gesellschaft der Arche-Typus der Walküre eklatant, bedeutet er doch, daß die Frau ihre Stärke aus seelentief empfundener und deshalb wirkmächtig frei gelebter Weiblichkeit schöpft und nicht aus einer Nachahmung des patriarchalen Mannes. Und auch der Mann erfährt durch den Walküren-Mythos eine erneuerte Identität als musisch-mutiger Dichter und Held, der die Walküre in der Frau wieder wachzuküssen vermag, so diese noch in ihrer Brust als Brunhild schläft.

Mein Sachbuch "Der Walküren-Mythos" entdeckt erstmals die fast völlig unerkannt gebliebene "Hohe-Minne-Religion" der Walküren in ihrer wahren Bedeutungstiefe! Ihr berauschend schöner Mythos offenbart uns dabei die metaphysische Hoch-Kultur der Germanen, die wir als unsere hoch-spirituellen Ahnen erkennen und über deren hoch-poetisches Weltempfinden wir staunen. In den Walküren selbst begegnet uns das imposanteste Frausein, das wohl in allen geschichtlich bekannt gewordenen Kulturen jemals gelebt wurde. Der Walküren-Mythos ist daher sicherlich für heutige Frauen, aber auch für mutig-musische Männer sowie für die identitätswunde deutsche Seele besonders wirkmächtige Heil-Medizin! Wir alle bedürfen der Rückkehr der Walküren!

* Dem BUCH wird als EXTRAGABE ein Datensatz mit einer VIELZAHL herrlicher WALKÜRENBILDER beigegeben *

Der Text ist das Ergebnis vieljähriger Forschung u. daher auch in vielen Aussagen urheberrechtlich geschützt
Das verwendete Bildmaterial ist durch künstlerische Bearbeitung teils nicht mehr gemeinfrei

ALEXANDER A. GRONAU