FREY Literatur-Magazin: "Ein Dichter von ganz eigener Genialität steht mutig außerhalb des gängigen Literaturbetriebes. Alexander A. Gronau wurde von uns daher zum "Autor des Jahres" gewählt."

Alexander A. Gronaus Poetik zeichnet sich durch enorme Kreativität und eine so in der Prosa noch nicht dagewesene Spracheleganz aus. Es vermag die Vorstellungskraft des Lesers regelrecht zu entgrenzen. In unserer Zeit fortschreitender geistiger Verflachung verfügt Gronau über eine edle Gesinnung jenseits üblicher politischer Korrektheit, die Probleme nicht mehr benennt. Es kündet von einer enormen Stärke und künstlerischer Reife. Dabei kann Gronau als der erste Schriftsteller bezeichnet werden, der vollständig aus den römisch-christlichen Prägungen der letzten 1.000 Jahre unserer Westlichen Kultur heraustritt, um ihre Fehlentwicklungen als Ursache vieler heutiger Verwerfungen aufzuzeigen. Der Leser bekommt Geschichten geboten, wie er sie woanders noch nicht erlebt hat. Gronau eröffnet vollständig ungeahnte Horizonte.

Um sich in einem Land verstohlener Marktzensur seine kreative Freiheit zu erkämpfen, geht Gronau den engagierten Weg der Begründung einer eigenen Buchmanufaktur. Diese Autarkheit eines Dichters und Romanciers ist unseres Wissens nach sogar weltweit einzigartig.

Seine utopische Literatur verschlägt jedem, der noch Geist besitzt, den Atem. Sie vermag auf das Tiefste zu berühren. Und sie befreit das Denken des heutigen Menschen, das ein festgefahrenes ist. In immer gleichen, zu kurz greifenden Reflexen ist der heutige Mensch nicht imstande, die von ihm selbst hervorgebrachten, unseren Planeten bedrohenden Probleme zu lösen. Gronau durchbricht diese Konditionierungen. Er enttarnt als großer Dichter den begangenen Bruch unserer Zivilisation zwischen Natur und Kultur als Irrweg. Er legt damit das größte unausgesprochene Tabu unserer Gesellschaft offen. Hierbei hilft es ihm sicherlich, daß er ein Experte des indigenen Europas ist und längere Zeit bei den Dakota-Indianern lebte.

In einem hochpoetischen Akt erfindet Gronau wie nebenbei das Genre der Phantastik neu. In der von ihm begründeten Visionären Literatur läßt er aus der Innenwelt des Menschen und der äußerlichen Realität eine Dritte Wirklichkeit entstehen; diese stellt sich dem Leser als die Eigentliche dar. Es entstehen daraus Geschichten, die seelisch enorm entflammen können und die eine dichterische Sprachvirtuosität auszeichnet mit der im Deutschen kaum zuvor Romane verfaßt wurden. Mit "Der letzte Dichter in der Stadt ergrauter Schattierung" hat er den lang ersehnten Roman verfaßt, der unsere komplexe Zeit literarisch bannt. Zudem zeichnet viele Werke Gronaus aus, daß sie unsere alteuropäischen Mythen - wie die der Kelten und Germanen - von ihren jahrhundertelang weitergegebenen Dämonisierungen freilegt, die im Zuge der Zwangschristianisierung Europas vom Klerus begangen wurden. Gronau kann uns damit als erster Dichter überhaupt von deren wahren Bedeutungsebenen erzählen. Über ein sinnhaftes Weltverständnis weist es den Leser auf eine nicht mehr gekannte Ganzheit hin, die kollektiv verdrängt wurde.

Alexander A. Gronau ist als ein vom Literaturbetrieb bisher weitgehend totgeschwiegenes Genie zu bezeichnen. Er stellt unserer Ansicht nach die wichtigste neuere Stimme der gegenwärtigen Deutschen Literatur dar. Denn Bekanntheit geht mit Qualität nicht Hand in Hand. Mit seiner Poetik hat Gronau eine eigene Literaturgattung geschaffen, was nur von sehr wenigen Schriftstellern gesagt werden kann. Es bleibt abzuwarten, wie lange es dauert, bis die Leser all die seichten Plastikbücher beiseitelegen, mit denen die Großverlage die Buchläden förmlich zupflastern und den mutig außerhalb des gängigen Literaturbetriebes stehenden Gronau als den furiosesten deutschsprachigen Schriftsteller unserer Zeit entdecken.

"Alexander A. Gronau erzählt den Ersten Zweig des Mabinogi in einer magischen Sprache voll Mystik und Geheimnis neu. Er hebt dabei die religiös-keltische Ebene sichtbar aus den höfischen Quellen heraus. Aus dem kurzen Originaltext läßt er so ein reichhaltiges Epos entstehen, das uns in die mystische Welt der Kelten entführt.

Es gelingt ihm den möglichen Eindruck des ursprünglichen Mabinogi in uns leuchtend wachzurufen. Jedes Buch ist von Hand gefertigt, mit einer Landkarte auf Pergamentpapier und einem Laubblatt versehen sowie vom Autor signiert."

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Aufregende Entdeckung - Alexander A. Gronau nähert sich dem Original näher an als jeder andere Autor zuvor

„Der erste Zweig des Mabinogi“ ist eine wundervolle Nacherzählung der keltischen Sage um den Häuptling Pwyll. Die Handlung spielt vor der Christianisierung Großbritanniens und deckt die Mythen einer naturverbundenen Gesellschaft neu auf.

Pwyll begegnet eines Tages im Wald dem Gott Arawn aus der Unterwelt. Dieses erste Treffen mit dem andersweltlichen Arawn fängt für Pwyll mit einem Missverständnis an, aber Ehrlichkeit und der gegenseitliche Respekt lassen die beiden zu Verbündeten werden. Pwyll heiratet die elbische Schimmelreiterin Rhiannon, doch diese Vermählung trifft bei den anderen keltischen Fürsten nicht nur auf Zustimmung. Sie missachten Pwylls Wünsche und reden dessen Frau schlecht. Die Uneinigkeit der Fürsten Cymmberlands (Wales) droht zu einer Katastrophe zu werden. Obwohl Rhiannon mit ihrer Anwesenheit dem Land Wohlstand gibt, allen Menschen wohlgesinnt ist und Pwyll einen Erben schenkt, wollen manche Fürsten, dass sie verstoßen wird. Erst nach Intrigen und der Tragödie um Pwylls und Rhiannons verschwundenes Kind, gelingt es, die verräterischen Fürsten zur Einsicht zu bewegen.

Die keltische Mythologie „Die vier Zweige des Mabinogi“ wurde im 14. Jahrhundert niedergeschrieben und beruht auf noch älteren Quellen. Mit der Nacherzählung und Neuschöpfung des ersten Teils um den Häuptling von Annwvyn (der Unterwelt), steht Alexander A. Gronau in einer langen Tradition der Dichter. Beispielsweise erschienen „Die vier Zweige des Mabinogi“ als moderne Übersetzung in der Hobbit-Presse des Klett-Cotta Verlags, nacherzählt von Evangeline Walton. Gronaus Konzentration auf den mythisch-keltischen Ursprung des Mabinogi lässt seine Erzählung zu einer aufregenden Entdeckung werden und er nähert sich damit dem Original vielleicht stärker an als andere Autoren in den Jahrhunderten zuvor.

Zwischen der Welt der Menschen Cymmberlands und der Natur, wie auch der Anderswelt, besteht im Mabinogi eine enge Verbindung. Beide sind aufeinander angewiesen. Dieser Vertrag muss aber regelmäßig erneuert werden, was durch die Vermählung Pwylls und Rhiannons geschieht. Der Gott Arawn oder die Elben sind bestens als Bestandteil der keltischen und germanischen Weltbilder dargestellt und nicht als jene trivialen Rollenspielfiguren heutiger Fantasy. Gleichzeitig steht Cymmberland vor einer schweren Prüfung. Der Widerstand einzelner Fürsten ist nicht nur eine Meinungsverschiedenheit, es ist auch der Einbruch einer neuen Weltsicht, die die althergebrachte Ordnung zu zerstören versucht. In Tolkiens „Herr der Ringe“ macht sich diese Entwicklung ebenfalls bemerkbar, als die Menschen die Elben, Ents und andere Völker mehr für Legenden als reale Wesen Mittelerdes betrachten, so dass der Einklang mit der Natur zurückgeht. (Wenn aber das „Mabinogi“ Gronaus mit Tolkiens Werken verglichen wird, dann vor allem mit dem Epos „Silmarillion“) Und wenn Gronau die Familienwerte und den Respekt der Menschen zueinander darstellt, dann fällt auf, dass der soziale Zusammenhalt in der heutigen Gesellschaft sehr zu wünschen übrig lässt. In weiteren Abschnitten wird mehr über das Leben Pwylls berichtet. Und so entsteht ein schönes Epos über eine der alten europäischen Kulturen.

Bleibt noch zu sagen, dass „Der erste Zweig des Mabinogi“ in einem sehr aufwändigen bibliophilen Band erscheint. Ein sachkundiges Nachwort erleichtert zudem das Verständnis der Geschichte um eine der alten walisischen Sagen. In Eigenfertigung erstellt Alexander A. Gronau seine Werke, so dass der Preis entsprechend hoch erscheinen mag. Gerade bibliophile Menschen sollten sich angesprochen fühlen, denn als Leser bekommt man viel mehr als bloße Unterhaltung... Eine Karte und auch ein eingeklebtes Laubblatt machen „Der erste Zweig des Mabinogi“ zu einer kleinen Kostbarkeit, immerhin gibt es wenige Dichter, die ihre Werke im Eigenverlag fertigen. Und Alexander A. Gronau ist ein moderner Dichter, der mit Gespür und Kenntnis der Vergangenheit, Epen neu auferstehen lassen kann. Insofern ist es durchaus wünschenswert, wenn die anderen Teile des „Mabinogi“ ebenfalls von Gronau neu erzählt werden. -Ulrich Blode

Fantasia - Magazin für Phantastik, (Ausgabe 210/211); Einzigartig vielschichtiger Roman

"Der Weltenring oder Die Suche nach dem grünen Land"

Alexander A. Gronau hat einen einzigartig vielschichtigen Roman und zugleich einen Mythos für unsere Zeit geschaffen. Damit realisiert er einen ganz eigenen literarischen Ansatz, der ihn dazu brachte, für sich das Genre Visionäre Literatur auszurufen. Und das mit Recht!

Gronau gelingt es auf das Beeindruckendste unsere Wirklichkeit zu remythologisieren. Im Motiv des Weltenringes, der den Grund der gesamten Erde durchzieht, und von dem die blinde Technisierung unseres Lebens ausgeht, ist ein geradezu visionäres inneres Bild für den Zustand unserer Gegenwart, die einer sinnentleerten Technik als Selbstzweck und zur Ablenkung vom eigenen Selbst zustrebt. Der Autor zeigt in seinem Roman auf, daß dies nur die Zuspitzung einer jahrtausendelangen kulturellen Entwicklung ist, die er - ohne jede falsche Tabus - nicht scheut als Irrweg zu enttarnen.

Zu Beginn der Geschichte befindet sich ein Fremder auf der Flucht vor den kriminellen Banden einer korrupten Weltregierung. Er flüchtet sich in ein leerstehendes Fabrikgebäude, das Sinnbild für die zu Ende gehende Epoche der Industrialisierung ist; dort stößt er auf einen älteren Wissenden, der im Untergrund des Gebäudes in einem saalähnlichen Raum wohnt und dort eine museale Sammlung der Menschheitsgeschichte angehäuft hat. Von ihm erfährt er die im Zeitalter des Weltenringes verdrängte Geschichte der Menschheit, in deren Verlauf der Mensch vom Hüter der Erde zu ihrem bindungslosen Ausbeuter degradierte. In den Augen des Fremden, die lichtgrün sind, erkennt der Wissende dessen innere Verwandtschaft zu der seelischen Landschaft einer grünen Aue. Er scheint also fähig zu sein, das letzte grüne Land auf unserem Globus zu finden. Damit einher geht die Hoffnung, daß durch das Entdecken einer unverfälschten, fruchtbaren Aue - die in alteuropäischen Mythen der Hort des Lebens an sich ist - und durch das Beschreiten ihres Urgrundes der Mensch sein eigentliches, verlorenes Selbst wiederfindet.

Alternative Art: Alexander A. Gronau, der Torhüter epischer Welten

Die Visionäre Literatur von Alexander A. Gronau im Autorenverlag Bibliothek Nemeton

Alexander A. Gronau gründete 2003 seinen Verlag Bibliothek Nemeton, um Raum für eine neue, von ihm begründete Literaturgattung zu schaffen: die Visionäre Literatur. In seinem Schreiben geht es ihm um die poetische Macht des Imaginären, aus ihr entfaltet Gronau seine Geschichten, die eine innere, verborgene Sicht auf die Wirklichkeit aufscheinen lassen. Er entwickelt dabei in seinem Werk aussagestarke Szenerien für den inneren Zustand unserer Welt und entwirft kühne Utopien. Mit seinem Schreiben will er eine Vision von Wirklichkeit sichtbar machen, die uns den Ort hinter dem Raum aufzeigt.

In einer Zeit der anspruchslosen Bestseller brechen seine Geschichten mit dem bürgerlichen Weltbild. Er meint es in unserer Gegenwart der Beliebigkeit mit seinen poetischen wie mythischen Inhalten ernst. Von alteuropäischen Mythen - beispielsweise der Kelten - inspiriert, ist Gronau ein aufgeklärter Kritiker unserer abendländischen, christlich-römisch geprägten Zivilisation, die in immer heftigere Krisen taumelt, die sie - laut Gronau - aus sich selbst heraus nicht überwinden kann, da sie aus ihren eigenen verdrängten und damit unreflektiert blinden Bereichen erwachsen. Als eine Art Barde der Neuzeit hält er mit einem poetischen Weltbild dagegen. Schließlich waren die ersten Poeten nach seinen Worten die Schamanen, deren Gesänge in der Gemeinschaft als Heilgesänge wirkten. Bedeutend ist in diesem Zusammenhang die Tatsache, daß Gronau mit den Dakota mehrmals ein noch heute schamanistisch denkendes Volk im Herzen der USA besuchte und inzwischen von einer indianischen Familie adoptiert wurde. Die Älteren des Stammes ehrten ihn für sein schriftstellerisches und geistiges Wirken, indem sie ihm vier Adlerfeder verliehen.

Prägnant beschreibt Alexander A. Gronau sein Kredo als Schriftsteller mit den wenigen Worten: »Geschichten schreiben heißt für mich, innere Schichten des Menschen und der Welt freizulegen«. In seinem Tagebuchroman ”Der letzte Dichter in der Stadt ergrauter Schattierung” sucht ein Dichter in einer unfernen Zukunft allein über die Imaginationskraft einen Ausweg aus einer gigantischen Stadt, die kontinentale Größe angenommen hat und ihre Einwohner vollständig gegen die als feindlich wahrgenommene Natur abschottet. “Natur- und Außenweltverlust ist auch Innenweltverlust.” philosophiert Gronau, dessen Nachname übrigens »grüne Aue« bedeutet. Und diese grüne Aue wird in seinem utopischen Zukunfts-Roman “Der Weltenring oder Die Suche nach dem grünen Land”, der unter anderem Literaturtip im auflagenstarken Magazin Book View war, zu einer mythologisch aufgeladenen Landschaft.

Um vom gängigen Literaturbetrieb, der von wenigen Medienkonzernen dominiert wird und nicht von ungefähr beinah nur harmlose Kost auf den Markt wirft, unabhängig agieren zu können, konzipierte Gronau mit seinem Verlag Bibliothek Nemeton ein vollständig unabhängiges Verlagskonzept. Sein Verlag ist im besten Sinne des Wortes Untergrund. Der Autor gestaltet seine Bücher nicht nur selbst, vom Cover bis zur verwendeten Schriftart, er stellt sie mittels einer Manufaktur auch selbst her.

Seinem ganz eigenen Selbstverständnis, daß ein Autor der Torhüter seiner eigenen geistigen Welten ist, trägt er Rechnung, indem er seine Bücher in Eigenregie vermarktet und nicht für eine Veröffentlichung bei einem größeren Verlag all seine Rechte abtritt, wie dies üblicherweise gefordert wird. “Die Ebene, aus der heraus meine Geschichten entstehen, ist nicht zu veräußern.” sagt Gronau und baute für sich zielsicher im labyrinthischen Haus der Literatur ein neues Tor ein, durch das der mündige Leser nun erkundend schreiten kann. Er wird Geschichten mit phantastischen, poetischen und philosophischen Elementen finden, die nicht der Weltflucht und dem einfachen Konsumieren dienen. Sie führen den Leser auf poetische Art in die inneren Zustände von Mensch und Welt. Seine Bücher bedeuten im besten Sinne Lese-Abenteuer, da sie dem Leser ein wenig Mut abverlangen. Denn Alexander A. Gronau schlägt in unserer Zeit der medialen Tiefenvermeidung in seinen imposant epischen Geschichten, die eine besondere atmosphärische Dichte und imaginative Kraft auszeichnet, verdrängte Themen an. Mit einer berauschend poetischen Sprache gestaltet er seine Erzählpassagen überaus lebendig. Den Traum und den Mythos verankert er dabei im inneren Raum von uns allen. Aber auch in dem der Welt, die in seiner Literatur ein eigenes, kosmisches Inneres hat. Er bricht damit den Realitätsbegriff unserer Zeit auf visionäre Art auf und schafft mit seinem Werk etwas archetypisch Neues, das jeder, dem es nach großartigen Stoffen verlangt, die kühn durch verschiedene Zeitalter wandern, für sich entdecken sollte. Gronau schreibt Geschichten wie sie unsere Welt braucht, ja dringend nötig hat. -Alternative Art, September 2009

Unglaublich aber wahr: Aus Nürnberg stammt ein echter Visionär!

Unglaublich, aber wahr: Aus Nürnberg stammt ein echter Visionär! Ein ganz einzigartiger Autor, Jahrgang 1969, der in seinem Autorenportrait Nürnberg als seine Heimatstadt beschreibt, „die auf mich einen subtilen Einfluß nahm". Einzigartig dahingehend, dass meines Wissens sich noch nie eine derartige Persönlichkeit wie Alexander A. Gronau der visionären Literatur so verschrieben hat.

Im Eigenverlag werden nicht nur handgefertigte Bücher im Großformat feilgeboten. Wer unter www.BibliothekNemeton.de stöbert, bekommt die ganze Herrlichkeit dieses außergewöhnlichen Verlags dargelegt. Hier wird Literaturentstehung als ganzheitliches Prinzip verstanden. Der Leser kann sich über E-mail beim Autor registrieren lassen und bekommt neu entstandene Kapitel aktuell zugeschickt. Dies ermöglicht ihm direkt am Literaturentstehen teilzuhaben. Das ungewöhnliche selbstbestimmte Verlagskonzept gibt es in dieser Form nicht noch ein Mal in Deutschland.

In „Der Weltenring oder Die Suche nach dem grünen Land" bereist die Hauptperson die Welt, entlang am Weltenring. Dieser steht für die zerstörenden Kräfte in Form von blindem Technisierungswahn. Auf der Suche nach der grünen Aue, die als Motiv der seelischen Landschaft und letztendlichem Erlösung fungiert, wird die Entfremdung des Menschen von der Natürlichkeit seines Daseins deutlich.

Die Reise des Suchenden führt ihn in die mongolische Steppe, an den Aralsee und nach Estland. In den Begegnungen mit den dort ansässigen Naturvölkern vermischen sich Innen und Außenwelten. In phantasievollen Erzählpassagen beweist der Autor seine visionäre Sprachgewalt. Gronau möchte aber auch erreichen, dass der Leser unbedingt vielem selbst nachspürt. In seiner eigenen Mischung aus Poetik, phantastischer Literatur, Mythen und Zeitkritik findet der Autor bestimmt viele Fans abseits des Mainstreams. -Chriso

Phantastik-News am 17. September 2006 "Der Weltenring oder Die Suche nach dem grünen Land"

Ungewöhnliches Drama, das viele Ideen auf interessante Weise verknüpft.

Der Mensch entfremdet sich selbst. Er dient der Technik und nicht die Technik ihm. Das ist keine evolutionäre Entwicklung, sie wird durch machtbesessene Politiker und Wissenschaftler gesteuert. Diese Technisierung der Welt setzt der Nürnberger Autor Alexander A. Gronau mit „Der Weltenring oder Die Suche nach dem grünen Land“ in Szene. Er schildert die Reise eines Fremden (ein Alter Ego des Autoren), der nach seinem Selbst und dem letzten unberührten Paradies sucht. Verfolgt wird dabei der Fremde von der Weltpolizei, die das totalitäre System des Hegemons durchsetzen.
Machtinstrument der neuen Ordnung ist der so genannte Weltenring. Dieser globale „Synchrotring“ lenkt die Naturkräfte der Erde um, macht sie nutzbar für wirtschaftliche und militärische Zwecke. Aus den gewonnenen Energien speist sich das die Erdoberfläche überziehende Strom- und Maschinengestell. Die Menschen leben im Schatten dieses Gestells, lassen sich falsche Realitäten vorspielen und vermeiden die letzten hellen Orte und jedwede Selbsterkenntnis.

Die Poesie und Sprache verschwindet in einem neuen Code. Die Verständigung der Zukunft erfolgt über Nullen und Einsen. Mehrdeutigkeiten soll es nach den Ansichten amerikanischer und europäischer Fundamentalisten nicht mehr geben. Der Mensch wird aber nicht zur Maschine, noch schlimmer: er wird nur als austauschbares Teil des Systems begriffen. In einem stillgelegten Fabrikgebäude wird dem Fremden ein Weg aus der Weltentfremdung geboten. Ein unbekannter Forscher teilt ihm mit, dass er die Grüne Aue, eine seelische Landschaft, finden muss. So wird aus dem Fremden ein Suchender.

Alexander A. Gronau verbindet in seiner Geschichte den Mythos mit der Kosmologie und neuesten politischen Auseinandersetzungen. Er zeigt sich offen gegenüber der Biologie, der Systemtheorie oder der Resonanztheorie. Hierbei verfremdet er oder setzt direkt an die Tagespolitik an... Es finden sich Zitate auf die neuesten Überwachungsprogramme, die Zerstörung des Weltkulturerbes, Atombombenversuche in Los Alamos oder auf die Verseuchung der Indianerreservate. Dem setzt er alteuropäische Legenden mit ihren naturverbundenen Wertvorstellungen entgegen. Das Symbol des Rings wurde inspiriert durch die germanische Mythologie bzw. der Nibelungensaga, in der die geschlossene Form zum Träger des Seelischen wie Stofflichen wird und beides bindet. Gronau propagiert aber kein Zurück zur Natur. Er plädiert vielmehr gegen das Vergessen und für das Nachdenken über die Folgen des eigenen Handelns. Technik kann nicht die Natur ersetzen und Herrschaft darf nur für begrenzte Zeit ausgeübt werden. Nachteilig wirkt sich aus, dass das innovative Sprachexperiment teilweise kompliziert wirkt... Dennoch ermöglicht erst die Odyssee die Vereinigung der äußeren und inneren Welt des Suchenden. So nimmt Gronau die Leser mit auf die Reise durch eine beängstigende Welt, die aber auch noch Hoffnung bereithält.

Im Eigenverlag hat Alexander A. Gronau ein ungewöhnliches Drama herausgegeben, das viele Ideen auf interessante Weise verknüpft. Gronau schreibt nicht, um ausschließlich publiziert zu werden. Das Schreiben und die einhergehende Diskussion ermöglichen erst das Verstehen der Welt und des eigenen Selbst. -Ulrich Blode